教皇Shenouda III ob告

 作者:芮劐惫     |      日期:2019-01-28 02:15:01
亚历山大的教皇Shenouda III在患前列腺癌后去世,享年88岁,四十年来一直是科普特东正教教会的精神领袖,是中东地区最大的基督教社区在他的家乡埃及,他是7至1,100万的族长科普特人 - 主要是穆斯林国家的政府给出的估计低于教会的估计 - 以及另外400万全球科普特人的会众,他们以一种可以追溯到基督教早期的传统进行崇拜,高度重视“巴巴·申达达”他的教皇以争议为标志虽然社区间冲突导致成千上万的科普特人离开埃及,批评者指责他将办公室政治化并加剧事态,无论是过于自信还是胆怯埃及2011年的起义使这种紧张局势进一步恶化为他的教皇十年来,申达达与总统安瓦尔·萨达特(Anwar Sadat)一同出名 1981年9月,他被即时废弃并被驱逐到一个古老的沙漠修道院,由萨达特的继任者胡斯尼穆巴拉克于1985年1月恢复,科普特教皇,以圣马克开始的一系列领导人中的第117位,取得了相当大的成功执事的任命是经过几个世纪的间隔后,他将女性带入了神学院和社区议会,尽管他反对他们成为牧师除了他的奉献权威之外,申达达还代表了科普特人在埃及的平信和政治利益,并培养了与富裕的科普特侨民的联系美国,加拿大,欧洲,南非和澳大利亚从1965年起,在他的教皇编辑中,他编辑了科普特杂志El Keraza然而,他在最后几年遇到了问题一旦他宣称:“没有青年的教会是一个没有未来的教会“;现在年轻的科普特对他代表他们说话的方式感到憎恨申万达开始以惊人的频率解雇持不同政见者,世俗主义者说他鼓励以教会为中心的孤立主义的危险文化过去的麻烦又回来困扰着他1976年,他解雇了一个叛逆的执事,马克西姆米歇尔2005年,他被内布拉斯加州的一个东正教组织宣布为主教,第二年加冕自己大主教马克西姆斯一世,一位竞争对手St Athanasius教堂的负责人米歇尔声称上帝抛弃了申达的会众,超过一百万科普特人成了穆斯林或者福音派基督徒虽然米歇尔几乎没有得到任何支持,但他却引起了很大的怨恨1976年,在马克思主义政权被捕后,Shenouda与埃塞俄比亚的一个姐妹教会断绝关系,然后处决了正统的族长Shenouda与穆巴拉克建立了个人尊重和密切的工作关系,他和他的主教有权进入他们的政府最初他劝阻科普特参与导致穆巴拉克于2011年2月被推翻的示威活动革命年对于一直受到歧视的社会部分提出了新的身份,安全和政治参与问题2012年1月的议会选举由议会主导穆斯林兄弟会和保守的伊斯兰主义者,许多科普特人更有效地推动了自由主义,世俗的穆斯林 - 基督教埃及集团,取得了第四名其他人特别形成了科普特派对,这是申达达抵制的一种发展他出生于纳齐尔·盖伊德,是八个孩子中最小的一个埃及南部的阿斯尤特16岁时移居开罗,在圣安东尼的教会学校担任新手1947年,他获得了开罗大学的历史学士学位,并于次年在阿以战争中担任军官,然后教授英语在高中1949年,他毕业于科普特东正教神学院四年后,他开始在莫纳教学Helwan的stic学校,并成为旧约研究教授一直涉及经典和考古学;他撰写诗歌并撰写报纸评论文章,许多关于科普特人的历史名称Copt,来自希腊语中的“埃及人”,现在表示占土耳其东正教信徒的人占95%的埃及基督徒他们认为使徒马克创立了亚历山大教堂周围AD55在451年的一项普世裁决之后,其他基督徒排斥他们,因为他们相信基督的单一性质 - 神圣和人类被视为一体 - 科普特拒绝了这项指控 阿拉伯人在两个世纪之后征服了埃及,虽然科普特人在12世纪仍然占多数,当时许多人皈依了从欧洲受到保护的伊斯兰教,科普特人发展了独特的习俗,如禁食,修道院和使用礼拜科普特人,源自古埃及的法老语言1954年7月,Gayed进入埃及偏远的西部沙漠的El Suryan(圣玛丽)修道院从1956年到1962年,他住在一个山洞里,经历了“完全的自由和澄清”他的老师是魅力十足的父亲Matta el-Meskin(马修穷人) ,后来成为对手萨达特在1981年提到马塔代替申达的罗马教皇从隐士的生活中回忆起,盖伊德成为科普特神学院的院长和宗教教育的主教,其名字为圣杜达,七年内,学生成长十倍的时间1959年,Shenouda被任命为新当选的教皇Kyrillos VI的私人秘书,尽管1966年因为radica而暂停要求受欢迎的主教选举当Kyrillos在1971年3月去世时,他被命名为可能的继任者,由蒙着眼睛的男孩从教会团体选出的三名候选人中抽签选出,1971年11月,Gayed被任命为尊者Shenouda III,教皇亚历山大和所有非洲的族长比他的前任更热情洋溢,申达达启发了埃及以外教堂的发展 - 从1971年的7个增加到30年后的150多个教会神圣会议的主教人数从20人增加到83人;四位主教在英国被任命,其中有三万名埃及科普特人居住但是,修道院以外的生活证明更加危险长期以来一直反对要求对埃及实施伊斯兰教法,他与1970年担任埃及总统的萨达特结为友好,并赞同他的和平倡议以色列但萨达特后来在基督徒在开罗与穆斯林进行战斗以及外国人科普特在美国访问期间对萨达特进行了殴打之后将萨杜达作为分离主义者诅咒1981年9月,萨达特与1500名其他“反对派人士”一起逮捕了申达,其中包括记者和工会会员,穆斯林兄弟和科普特神职人员他一个五个主教团取代了教皇并将他驱逐到Wadi Natrun一个月后,萨达特被暗杀最终穆巴拉克在访问神职人员之后召回了申达到教皇的位置,其中包括格雷厄姆伦纳德,当时伦敦圣公会主教誓言是一个动荡不安的人牧师不再多了,申达达在圣马可大教堂举行的一万人欢迎派对上说:“我们基督伊恩和穆斯林就像一个机构,就像埃及一样“他经常会见埃及最高级的穆斯林神职人员谢赫穆罕默德坦塔维,并在国际论坛上支持阿拉伯事业他支持1991年马德里会议,旨在推动以色列 - 巴勒斯坦和平进程和2000年成为第一个赢得联合国教科文组织颁发的Mandanjeet Singh奖项的人,20年来,Shenouda的斋月早餐帮助修复了穆斯林 - 科普特人的分歧2001年,他宣称:“爱产生爱与分离产生分离”,Shenouda于1973年访问了罗马的教皇保罗六世并签署了共同信仰宣言这标志着亚历山大和罗马教皇自451年以来的第一次会面1989年,他与他的东正教兄弟签署了类似的协议,2000年他向教皇约翰保罗二世致敬埃及申达也为较小的,陷入困境的基督教社区辩护整个中东然而他的自由主义有其局限他说,皈依天主教的英国圣公会牧师有“左派”一个错误,包括另一个更糟糕的事件“开罗的Al-Ahram报纸斥责他的”出于政治动机“的1979年法令,禁止埃及基督徒访问耶路撒冷的共同宗教信仰者他对犹太人的评论经常接近粗鲁的反犹太主义,他拒绝了软化科普特人的呼吁离婚的限制凭借他丰富的胡须,大头巾和华丽的东方十字架,Shenouda的公众形象可能显得庄严然后他会突然笑出声来,辜负他作为约翰保罗二世的笑话出色的声誉,埃及教皇似乎也是如此对某些人来说是创新的,对其他人来说过于保守很多人不喜欢他对基督徒女孩被迫皈依的指控的轻微反应,以及经常发生的教派暴力事件极端主义者在1997年在教堂里杀害了10人;在新的一年2000年之后又有20人被谋杀他确实批评了宽大的判决,并经常问为什么科普特很少坐在议会中 然而,他很少挑战政府,更愿意在幕后工作,并通过支持穆巴拉克2005年再次当选总统的候选资格来打乱穆斯林和科普特人自由派穆斯林分析家艾哈迈德·阿斯瓦尼指责教皇“胡子亲吻和忘记”而不是面对“科普特人的开放季节”,申达达的百本书和无数的讲道,以直截了当的方式解开深奥的教条他的30多次外国访问包括科普特教皇第一次访问美国,1977年4月,过度热心的希思罗机场安全官员在前往圣乔治的科普特大教堂,Shephalbury庄园,斯蒂夫尼奇的路上,他们在埃及的愤怒抗议活动中表现出他仍然所说的尊重然而,他的健康状况正在失败,并于2008年6月在俄亥俄州接受了手术,内部科普特人的纠纷公之于众 Shenouda似乎失去了对他的社区的着名控制权去年1月1日,在Alexandri的科普特教堂外有23人遇难a当埃及革命在那个月晚些时候开始时,看到基督徒在解放广场,古兰经和十字架上与穆斯林一起高唱,高高举起,暂时消除了对教派屠杀的恐惧,但在穆巴拉克被迫离开后,秩序破裂,12人在极端分子袭击教堂时死亡5月份开罗贫穷的Imbaba地区10月份,数千名科普特人走上街头抗议该州最近在阿斯旺拆除一所“无牌”教堂,由此造成的军事镇压造成27人死亡,申达达称受害者为烈士,“亲爱的孩子们他的血液并不便宜“但是他面临着对马斯佩罗青年联盟的蔑视,科普斯谴责执政的SCAF,盟军的最高委员会因此,申达在圣马克的圣诞节服务中呼吁国民团结的紧迫性迫在眉睫今年1月初:“大教堂第一次......埃及所有类型的伊斯兰领导人都挤满了他们关于这个国家的稳定,以及为了埃及而与科普特人一起工作“穆斯林兄弟会领导人本月对申达达的访问表达了这种情绪,正如马斯佩罗青年在大教堂祈祷生病的教皇的口号: “你们的人民爱你”•教皇申达三世(Nazir Gayed),主教,